心理學心得與體會
心得可以記錄人們在學習過程中的思考、感悟和收獲，是學習成果的重要體現形式之一。心理學心得與體會要怎么寫？接下來給大家帶來心理學心得與體會，方便大家學習。
心理學心得與體會篇1
如果你想要戰勝拖延，那么從拿起本書的這一刻開始改變吧。翻開這本書，引入眼簾的這句話，深深地吸引了我。
拖延，并不僅僅是一個貶義詞，他可能指一種有用的習慣，可以避免不必要的投入以及因沖動而損耗的精力，他也可能指一種有害的習慣，是在完成一件必須要完成的任務中懶惰的表現。開始我以為拖延只是個人行為習慣的養成問題。一直到讀了這本書，我才感到，拖延，大部分的時候只是我們問題的冰山一角。
深層的原因才是需要引起我們真正重視的。比如：心理障礙、生理缺陷、價值觀沖擊等等。書中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生經驗這三者交織在一起而形成的?！碧热艏毦科鸶髯酝涎拥母矗€會扯出諸如：早年記憶、對成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認識以及家庭的態度等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受仰或真相。
我的生活存在了太多拖延的事情。例如想要減得肥，肉永遠長在身上，想要練習的瑜伽，身體總是拉不開筋，想要提高自己的技能，拓展人際關系等總是遲遲不能邁出第一步。
總是告訴自己，沒事，還有明天。可是，明日復明日，明日何其多？由于從小隨性慣了，害怕固有的圈子被打破，不習慣改變，懶于創新，喜歡成功，害怕失敗，對失敗的恐懼，害怕自己固有能力的失去，害怕別人的評估，深層的不自信貫穿了我的生活，這些原因造成了自己的裹步不淺，淺嘗輒止，對事情不認真，不追求，沒有生活目標，不能做到創新，很快接受新事物。
學習了這本書，我覺得自己的目標太含糊，想法總是說來就來，計劃不具體，具體做事情的時候，不知道該做什么，造成拖延。我們可以通過誠實地對待自己，分析自己，來明確自己生活的目標?？吹阶约旱膬r值和力量。分析哪些只是人云亦云，哪些是我們真正想要的、必須要做的。我們大部分的精神生活都發生在自己的意識以外，這幫助我從外在的原因轉到對自己內在精神的尋找，從而保持不斷成長的心態，我覺得這是最重要的一個收獲。我還學會了一種和自己的精神世界進行溝通的方法。
如快樂來自于按照自己的.價值觀健康的生活，來自于和他人和跟自己內心深處的溝通，來自于接受自己本來的樣子。這改變了自己的世界，讓自己時刻保持正念，保持對自己內心的關注，關注自己的意識以外的精神形態，充滿了對世界精神的敬仰。
希望您聽到我的分享，雖然不能很快的戰勝拖延，起碼可以更清楚的審視自己，從今天起，開始喜歡自己，知道自己想要的，了解自己。
心理學心得與體會篇2
上完今天的課，我有很多感觸，可又不知如何更好地去表達，所以想就幾個感觸很深的點談一下我自己的想法。
1、“不幸通過任何方式都可以傳播，幸福需要很努力才能傳播。”
當屏幕上出現這一行字時，當聽到丁老師講到婚外戀所導致的諸多不幸，以及一連串的循環效應時，我有點難以置信，原來抽象的情感也可以比槍彈炮藥更具有摧毀性的。
2、還有那句“有幫人的欲望卻沒有幫人的能力時去幫人也許會害人?！鄙钪械奈抑粫渭兊南搿皹酚谥恕眳s沒有考慮我只是站在自己的角度，以一種同情的心理以及姿態去單純的給予我認為是對他有益的幫助，卻沒有理性的去思考，我自己是否有充足的能力，并且我的這種幫助是否真的對他有益。通過這節課，我懂得了以后的日子里，我應該讓自己變得更加理性，恩恩，真正做到給予別人真正需要的幫助，把正能量傳達給別人，同時要有保護自己的不被別人的不幸傳染的能力。
3、“當你認為習以為常的東西被人拿走后，要學會接納?！倍±蠋熢谶@里講到，被搶走習以為常玩具的小朋友，為了那一個玩具，而忽視了諸多的其他玩具。老師解釋說失去會導致聚焦，這個時候我們要學會接納，分散注意力。曾經聽過一篇文章講的是“氣”與中國人的上訪，貌似是說中國人為了氣(我理解為面子)去上訪，而這次，丁老師換個角度，講了這么個例子。一個人非常有前途，他自己也認為未來非常美好，卻因為一次偶然成為跛子，因此他去上訪，希望別人賠償他無限美好的未來，最終只能隨著時間的推移，他距離美好的未來越來越遠。相反，吉林大學的一名因疾病成為跛子且上肢畸形的女生坦然接受自己的殘缺，并憑借努力為自己創造了美好的未來。這確實這的我們每個人思考，當我們不能改變我們所不能改變的時候，我們只能坦然的接受，淡然的并以一種積極的心態去為自己盡最大的可能爭取。
4、自尊即Self-esteem 把自己看做什么。聽完丁老師自己學英語的艱難歷程之后，我似乎看到自己學英語存在的問題了，我一直告訴自己的是，我的聽力不好，去遲遲未采取行動去補救，每次英語考試考差事，我都安慰自己，是聽力錯多了，看來以后我要換用另一種角度去激勵自己學習英語了?！暗酱艘挥巍彼坪跻材芎芎玫亟忉屛腋呖记澳M考試忽高忽低的現象，以前一直以為，是自己驕傲的心理作怪，今天才明白原來是我自己的不自信，從不相信自己會憑借自己的能力考好，一直用運氣或者巧合安慰自己，而沒有進一步去思考自己考好 與考差的真正原因。
心理學心得與體會篇3
教育教學質量服務
1.明確教研活動最主要的特點和目的，就是要解決當前教育教學中的各種實際問題。也就是說，教研活動的課題不在大而在小，不在深而在實，應想教育教學之所想，急教育教學之所急。否則，教研活動就是瞎研究、空研究。
其次，要做教研活動的有心人。學校豐富的研究機會、獨特的研究情景、鮮活的研究問題、最佳的研究位置，為教師開展教研活動提供了優越的研究條件。
這就要求我們要時時留心周圍的一切，要自覺以研究者的.眼光審視、分析和解決教學中出現的各種問題，要本著教什么、研究什么的原則，緊密結合本職教學工作去開展教研活動，使教學工作和教研工作能融為一體，只有這樣才能收到教研相長的效果。2.要找準教研活動的突破口。當前相當一部分的教師不知道怎樣去搞教研，特別是對一些教改實驗、專題研究更感到無從下手。因此，找準教研活動的突破口就顯得至關重要。教研活動的突破口，就是以教育教學實踐中的問題作為課題開展研究。這就要求我們要樹立起問題就是課題的意識，善于把一個又一個教育教學中有意義的實際問題，經過設計轉化為一個又一個富有個性特色的教研活動課題，再通過攻克一個又一個研究課題，來解決一個又一個教育教學中的問題。這種研究，最易達到同步推進教育教學教研工作、穩步提高教育教學教研質量的目的。二教研活動要為提升教師自身素質服務
1.教研活動對提高教師自身素質的有重大意義。如今已不是一個只要有知識或文憑就能當教師，靠經驗和汗水就能當好教師的時代，而是一個要求教師必須盡快從教書匠向教育家轉變的時代。這就要求我們無可選擇地要具備與時俱進的能力。這種能力，除了終身學習的能力、教書育人的能力，還有一個重要的能力就是教育科研的能力，也就是教研活動的能力。我們如果缺乏教研活動能力，那就意味著缺少創新精神和工作潛能，就意味著很難適應新課程的需要。
2.要懂得一些進行教研活動的形式和方法。我們過去曾經片面地把教研活動理解為聽課、評課和寫文章，這是一種很狹義的看法。教研活動的形式和方法多種多樣。比如，反思是教研活動中最普遍、最基本的形式。我們在當前的課程改革中就應學會如何在教學前、教學中、教學后進行自我反思。又比如，教研活動很強調集體研究，我們就要學會如何參加集體研究，如何在集體研究的氛圍中學會將大家的智慧集于自己一身。
三上好每節課，著眼小問題
教學實踐是開展教學研究的平臺和土壤。許多科研課題往往來自教學中的一得，許多卓有科研成效的老師也多得益于教學實際的鍛煉。事實上，對于我們普通老師來說，上好一節課，就是一次教研。通過教學積累經驗是最好的教研途徑。同時，在選擇課題上，宜著眼小問題。教育教學實踐中的問題很多，有大有小，我們要根據自己的時間和精力恰當選擇。在選題上應該著眼于小問題。以小見大，鉆深研透，而不要大題小做，泛泛而談。
四勤學教學理論，博覽課外書，注重平時的反思和積累
隨著課程改革的深入，教學內容也越來越開放，需要教師具有廣博的文化知識。博覽課外書籍，廣泛吸收養分，補充最新知識，是教師增加和更新知識積累，提高教研水平不可或缺的途徑。平時多積累，反思促提高。寫好教學后記，有利于積累教學經驗和教研素材，為科研提供有力的例證。通過反思，天天會有新視角，天天會有新收獲。創新的思維、創新的作為常常源于反思之中。總之，我們要有效開展校本研究，就要使教研活動為提高教育教學質量服務，為提升教師自身素質服務，要上好每節課，著眼小問題，要勤學教學理論，博覽課外書，注重平時的反思和積累。
心理學心得與體會篇4
1、我們從外界所獲得的信息或者學到的知識必須在生活中合理應用才能顯示它們應有的力量。知識本身無法決定我們的幸福感，我們的成功和自尊水平等，可見光有知識是不夠的，我們還應該充分的理解它，能夠合理的解讀它，同時對知識應用所涉及的現實情況有一個客觀全面的認知，兩者相結合就為我們把知識應用于實踐打下了一個良好的基礎。
2、我們應該學會主動學習而不是被動的接受，主動學習分為兩個階段，第一個階段是充分理解所學知識，至少能夠用自己的語言或文字把所學內容的實質表達出來，也就是說出來或者寫出來，只有做到這一點才表明我們對所學知識的理解達到了一定程度。在學習的過程中把自己感興趣的或者感覺可以應用的地方寫下來，進行重點的挖掘和探索，讓自己對這些內容的理解更深入和充分。第二階段是制定知識的應用方案，安排練習時間，通過實踐檢驗自己的構想，檢驗自己對于知識的解讀是否合理，對解讀的不合理的地方進行思考糾正，重新修改應用方案進行驗證，在這種實踐過程中對所學知識進行升華，只有完成了這兩步才算達到了我們學習知識的目的。
3、我們應該學會在學習或工作的過程中主動安排進行積極心理休息，積極心理休息和拖延的區別在于，積極心理休息是有規律的，受自我控制的，目的是為了通過一小段時間回顧總結經驗，或者調解心情，緩解疲勞以便以更好的狀態投入下一段工作或學習中。而拖延是順從自己內心的分心沖動而失去控制，占用了本該用來學習或工作的時間。
4、安靜的力量：
4.1我們通常都是在遭遇了挫折，感受到了自身的消極情緒的時候才被動的進行反省，在這種反省中，我們很可能進入一種叫做自我傾注的狀態，也就是說我們把注意力投向了自己的內部，反復回憶分析引發消極情緒情境的一些細節，使這種消極情緒被加強而不是消弱，容易沉陷在這種消極感受和導致消極感受的想法中。因此我們應該學會主動的反省，在自己心情平靜的時候進行反省，以便把注意力集中在客觀現實上，針對面對問題進行反省，這時總結失敗的經驗教訓就可以減少錯誤歸因，得到比較合理的答案。
4.2當某種經歷正在進行時，人生經驗的獲取是在你嘗試分辨什么是重要的，什么應該舍棄什么應該保留的時候，也就是進行分析思考的時候，這些一般發生在經歷之后，進行安靜的自省的時候，有時候急著做事反而不如做完一件事后稍事休息，讓心情平靜下來認真的反思一下效果好，也就是說我們最好養成經歷、享受安靜和反省的行為模式。安靜為我們進行內省提供了一個可靠的環境，讓我們有機會反省我們的所見所聞所說所做的事情，這也可以說是一種深層次的學習，因為這種反省重現可能形成一種學習記憶機制，包括學習、理解、記憶、保留。當我們進行思考時，我們在腦海中重放素材時，我們更容易保留和記住之前的經歷，積累對人生有益的經驗。
5、快樂是由我們的精神狀態而定，也就是說是由我們對事物積極的思維方式和主觀感受而定，而不是由社會地位、銀行存款等外部條件所決定。幸福是一種終生的追求，是一個連續統一體，幸福沒有客觀標準，只是某種比較方式下的一種主觀感受，是否幸福也取決于我們采取哪種比較方式，我們只能追求更幸福。
6、常識并非那么平常，特別是應用于實際，積極心理學的一個目的就是讓常識更平常，學習的目的是用于自身的轉變，沒有轉變就沒有成長，那些快速見效的說法都是皇帝的新衣，是不存在的，是過高的承諾和過低的兌現，真正起作用的都是一些常識性的東西，如果我們能經常的記起這些常識，把它應用于我們的生活中，解除那些阻礙我們對已熟知事物產生新的認識的認知束縛，解除我們從已熟知事物中獲取益處的情緒束縛，糾正和改變那些束縛我們的行為習慣，促成我們自身的轉變和成長，那么這些常識就會顯得不平常。
心理學心得與體會篇5
看了這本書，第一個感受是糾正了我對一些心理學原理的認識。具體地講，以前關于教學方面的心理學理論自己是知道一點的，但是看書之后發現，有些理論不是自己以前認識的那樣，以前的認識是片面的，有些甚至是錯誤的。
比如關于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自己在寫文章的時候好多次用到這個心理學原理。在看雜志上的文章之時，偶爾也能看到作者引用這個心理學原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節作為記憶材料來得出這個遺忘規律的。后來的研究證明，如果學習材料是有意義的概念和原理，一旦學生理解之后，就很難遺忘。這個時候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學習與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學”面前，我感覺自己真得太渺小了。同時，這段論述也讓我聯想到了我們平時教學中要多多增加有意義的學習。對此，書中也有類似的論述，例如根據加涅對學習的分類，可知學習有言語信息、智慧技能、認知策略之分。在言語信息的一個亞類——符號學習中，因為符號學習屬于機械學習，故學習者可以在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機械學習易于記憶。這種改進記憶的方法被稱為記憶術。那么我們可否作這樣的推論，對于艾賓浩斯的無意義音節材料，如果記憶者采取記憶術來記憶，那么其遺忘規律就不在是“先快后慢”了。
再如，當前在討論教學問題時，經常聽到“以學生為中心”的說法。那么，到底什么才是以學生為中心的教學？一般的說法是“以學生為中心”就是尊重學生，跟著學生的思維走，等等。這些當然是對的，但顯然是不具體的。當今建構主義學習觀告訴我們，以學生為中心的教學指教學時應仔細考慮學生帶到教學情境中的已有知識、技能、態度和信念。同時強調，以學生為中心的教學并不意味著教師放棄教學責任。在“規則學習的過程和條件”一節中更是明確指出：在課堂教學情境中，完全由學生獨立發現規則的情況較少，更多的是在教師指導下的發現。這樣的觀點讓我聯想到，學生雖然是學習的主人，學習是學生自主建構知識的過程，但這個“過程”的發起者是教師，同時教師也是確保這個“過程”得以順利通暢的關鍵因素。
類似地情況還有很多，比如我們常說地教師主導、學生主體、循序漸進等教學原則，一直以為這種教學論是具有一定科學依據的，然而事實是這些教學論就是哲學取向的教學論?？茖W取向的`教學論在20世紀60年代才開始興起。還有，如看了“學習心理”部分就會發現，機械學習在學習心理學中占據著重要地位，強化刺激這些手段具有正統的心理學意義。
看了這本書，第二個感受是讓我看清了我們平時一些看似“不太好”的做法，其實具有重要的心理學原理。具體地說，在我們平時的教學中，有一些教學方法被“素質教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下面，隱藏著重要的心理學原理。
比如桑代克根據迷箱實驗，提出可以把學習看做是刺激與反應的聯接，并在這個實驗的基礎上提出三大學習定律：準備律、練習律、效果律。這三個定律反應了學習動機、練習、強化和反饋在這類學習中的重要作用。并在此基礎上進一步提出，學習的實質是條件反應形成和鞏固的過程，其中影響學習的最重要的條件是動機和強化。雖然這些研究成果與當今建構主義心理學具有一定的差距，但也在一定程度上體現了學習的本質。據此我不得不聯想到朱國榮老師在杭州的那堂《長方形面積》：課中，在學生已經發現“長乘寬”就是“每行幾個乘幾行”之后，朱老師安排了一系列的關于“每行幾個，有幾行”的強化練習。當時我覺得這個過程有點死板，或者說給予學生再次去體悟的成分少了一點，感覺“不太好”。但從今天學習心理學的角度來看待這個過程，才發現那是符合心理學規律的。
看了這本書，第三個感受是增加了我對教學與心理學關系的理解。具體地說，以前只知道該這么做，但為什么這么做，有沒有什么理論依據，是不知道了，而在看書之后，我找到了教學與心理學的聯接。
看了這本書，第四個感受是增加了我做好教學研究的信心。()具體地說，以前總認為教學研究是一件非常深奧的事情，是那些非常聰明的人才能有實力去完成的事情，但是現在，我想我也可以去嘗試。
比如，國內外心理學家、學者通過長期的調查研究發現，教學效果同教師的智力水平并無顯著的相關，教師的知識水平同學生的學習成績也無顯著相關。
再如，調查顯示，不經過大量的課堂教學實踐就成為專家教師幾乎是不可能的，要成為專家教師，就必須積累豐富的教學經驗。
我們都身在教學一線，正在進行著大量的教學實踐，我們都有成為教學專家的可能性，因為我們具備這樣的條件。
心理學心得與體會篇6
在教育孩子中，我們經常遇見這樣的困惑，時常聽家長抱怨，李老師，某某學生現在孩子的情緒很不穩定，經常和我們家長發脾氣，怎么辦呢?在學校有的學生很不聽話，經常和老師頂著干。作為老師也非常的苦惱。
最近我讀了桑標的《兒童心理學》，在讀到第七章情緒發展這一章，我很有收獲。這一章節，主要講了情緒是個體對外部和內部事物的主觀體驗，是兒童早期適應生存、適應社會生活的重要心理工具，對兒童的心理和行為具有重要的組織作用。本章先介紹了兒童情緒評定的三種方法，即生理測量、表情測量和主觀體驗測量;再分別從情緒能力的三個主要方面，即情緒表達、情緒調節，對兒童情緒發展作了介紹。
在兒童情緒評定中，生理測量，也就是人處在某種情緒狀態下，可以表現出許多生理反應，這些生理變化可以作為情緒的客觀指標，如心率的變化，呼吸的變化，皮膚電阻的變化等等。行為測量主要集中在對兒童面部表情以及言語表情的分析上。兒童處于高興、悲傷、憤怒和其它情緒狀態時，眉毛、眼睛和嘴部肌肉都會產生細微的運動變化，兒童的聲音也是情緒指標，有的老師習慣為學生貼標簽，對學生產生刻板印象，好學生一好百好，壞學生本性難移;有的老師不了解孩子的心理特點和需求，對孩子提出了不恰當的過高或過低的要求;有的老師教育方式簡單粗暴，不會尊重孩子，甚至打罵孩子;如此等等，都會使孩子產生抵觸情緒。從而對孩子帶來危害。在今后的學生的管理中，我們可以通過學生的面部表情來判斷學生的情緒，從而采用正確的教育方法。當孩子臉上不滿與抵觸情緒時，我們要尊重孩子，讓孩子發表對學校和老師的看法。如果問題的主要原因在孩子，就要合理利用孩子爭勝好強的心理，因勢利導，幫助孩子認識到自己的錯誤，提高孩子認識自己缺點的能力。
情緒的評定方法還有主觀體驗測量法，即評定兒童對自己或他人情緒的解釋。主觀體驗測量運用標準化的量表。來測量被似的情緒體驗，要求被試報告其直接感受的經驗(如：“告訴我，上個星期你是怎樣感到高興的?”)或是要求兒童完成命名，匹配或表現情緒(如：“告訴我圖片上這個人感覺怎么樣?”“請你指出誰感到傷心。”)
通過對些內容的`學習，讓我知道了如何看待孩子們的情緒問題，并懂得了如何處理這類的問題。如當孩子情緒暴躁時，我們可以讓孩子學會共情，從老師的角度思考一下問題。教孩子學會了尊重老師的同時還要鼓勵孩子有想法，不能從此之后噤氣噤聲，因此，教給孩子一些提意見的策略和技巧也是必不可少的
心理學心得與體會篇7
以前我對心理學一直抱著厭惡的態度，覺得心理學很枯燥無趣。但最近在老師的推薦下，我看了戴維·邁爾斯的《心理學》?？戳诉@本書之后，我慢慢地喜歡上了心理學。
美國心理學會前任主席《心理學與生活》作者菲利普。津巴多說過：戴維。邁爾斯清晰、嚴謹的寫作風格，優雅雄辯的文辭在整個心理學界無人可比。他撰寫的心理學導論性教材和社會心理學教材都無一例外極為暢銷。
從內容上看，該書既包含傳統的主題同時又與時俱進。這本教科書包括序幕，共有19章，其內容依次為心理學的故事、對心理科學的批判性思考、神經科學與行為、行為的天性與教養、人的發展、感覺、短覺、意識狀態、學習、記憶、思維和語言智力、動機與工作、情緒、壓力與健康、人格、心理障礙、心理治療、社會心理學。它不僅系統地闡述了心理學的基本概念、基本原理和基本理論，而且還闡述了大量的心理學應用的內容；不僅闡述了普通心理學的傳統主題，而且還反映了大量的最新研究成果，指出了這些傳統主題的新的發展趨勢。與第6版相比較，本書的每個章節都有新的變化，特別是新增了進化論心理學、神經科學和跨文化心理學的研究成果。
這本書不僅對于大家了解人“人們如何看待他人，如何影響他人，又如何互相關聯”，書中的內容非常的豐富飽滿。在此，只截取片段分享：
1、“你永遠無法預言某一個人會如何行事，但卻可以對人的一般行為做出精確的判斷。個體雖然千變萬化，但萬變不離其中?！?/p>
2、解釋分為不同層面，“知識本是一體的。把它分為不同的學科只是屈服了人類的軟弱”：物理學—化學—生物學—心理學—社會心理學—社會學—哲學—神學
3、價值觀—需求利益—態度—認知—行動，是相互影響的，這對影響力研究有重大的啟發。
4、社會心理學研究要區分好“相關”與“因果”的關系。推理要有確鑿的邏輯性。
5、人是社會性的動物。人并非天生理性。人具有很多弱點。
6、社會沖突性的根源與和解的方式。社會心理學對經濟學和管理學必然有深刻的影響。
7、物質主義的富裕并無代表著幸福。人的幸福感是與人們的適應能力以及社會比較傾向緊密聯系的。金錢既能增加快樂也能減少快樂，這主要取決于它的使用辦法。那些轉而追求親密感，個人成長，和為社會事業而奮斗的人會體驗到更高質量的生活。
8、經濟的增長未必帶來社會幸福感的提升，不公平的財富分配和不良的社會秩序，將大大降低經濟增長對社會發展的貢獻度。
9、生命中最重要的東西并不是物質，而是積極的體驗（常常是與社交有關的體驗）。
10、宗教的存在對于提升社會的幸福感是有益的。
社會中的自我，社會信念與判斷、行為和態度、從眾、說服、群體影響。這些章節已看，覺得寫得很好。特別是《態度與行為》這一章節，寫得真的是太好了。原來暢銷書中寫的“態度決定行為”是很片面的。行為在很大程度上也對態度起著重要影響。
行為何時決定態度？“思維是行為之子——本杰明迪斯雷利”“一直模仿下去，直到你變成它?！涿乒怼薄拔覀兊淖晕叶x并不是在自己的頭腦中構造的，而是被我們的行為鍛造出來的——robertmcafeebrown?！薄拔覀冇捎谛惺拐x而變得正義，由于練習自我控制而變得自我控制，由于行為勇敢而變得勇敢——亞里士多德”“在很大程度上我們并不是因為別人對我們好而喜歡他們，而是因為我們對他們好——托爾泰”“每次樂做一個決定，你就公稍稍改變自己重要的一部分——你所選擇的那部分”“了解自我的最好方式，不是沉思，而是行為。”
有些心理學的東西我們應該了解，這讓我們更加聰明，更懂得生命的意義……